Las peñas ayudan a crear otras formas de enfrentar al flamenco con su público e impulsan la aparición de las Semanas Culturales Flamencas, como la de Paradas, o las dedicadas en 2008 a Diego del Gastor en el Centenario de su nacimiento por la peña de Morón y la V Semana Cultural dedicada a Manolo Sanlucar por la peña de Marchena.
La aparición de la Bienal de Flamenco de Sevilla en 1980, ideada y preparada el año antes en la peña Torres Macarena al calor de un Congreso Nacional de Flamenco, cambió el panorama en la forma de entender los eventos flamencos. El modelo, no lineal pues se ha ido adaptando con los años, con sus variantes fue seguido en España entre otros por: La Cumbre Flamenca de Madrid, de corta duración, el magnifico Festival de Baile de Jerez, la Bienal de Málaga, fenecida en su segunda oportunidad. Hoy vemos publicitada la II Bienal de Flamenco de los Países Bajos – Ámsterdam, Rotterdam y Utrecht -, anunciándose para febrero de 2009 la Bienal de Buenos Aires, coincidiendo en fechas con el tradicional evento de New York.
En lo escrito, hemos citado a veces, o pasado lateralmente, por la importante figura de "los empresarios del flamenco". Pero no es fácil aseverar sobre este asunto, ya que no se ha investigado con la seriedad y profundidad que merecen estos operadores, y además muchas veces han actuado relativamente en la sombra. Las diferentes épocas por la que ha pasado el flamenco, y que someramente hemos descrito desde mediados del siglo XIX, han tenido sus propios representantes empresariales, unos provenientes del mundo económico y otros del artístico, como son los casos de Andrés González, Silverio Franconetti, La Argentina, Luisillo, Vicente Escudero, Marius de Zayas, Campúa, Antonio Gades, Carlos Verdines, Alberto Monserratt, Carcellé, Antonio Soler, Borrau, Sol Urock, Pulpón, Teruo Kabaya, Miguel María, Yoko Komatsubara, Cristina Hoyos..., y todos los que actualmente se agrupan en las diferentes productoras que recogemos en el Directorio.
Cada vez más vemos como el flamenco está entrando en el campo económico y del espectáculo, sin cuestionar ni reflexionar su realidad identitaria 1, ya que al exceder el marco geográfico de implantación y desarrollo a Andalucía la seña de identidad no representa una de las reflexiones básicas 2 de los diferentes agentes que lo integran.
1, Si moderno es lo bien hecho, modernas son esta seguiriya y aquella malagueña. Moderno es lo que hace en nuestro tiempo, modernos siguen siendo Diego el Marruro y Enrique el Mellizo. Y el troquelamiento dancistico de IsaraelGalván, su baile de recortes y el de Canales. Clemente, Luis. Flamenco!!! De evolución. Lapislázuli, 2002.
2, El Flamenco es un arte total [...] supera ampliamente la mera consideración de folclor [...] es notable la división, todavía mantenida hoy, entre el espacio privado de los cuartos de los cabales – refugio de la pureza y la autenticidad -, y el espacio público de los escenarios ( hayan sido éstos cafés cantantes, plazas de toro, tablaos con grandes escenarios), lugares donde según el tópico, la pureza flamenca sujeta a la ignorancia y arbitrariedad del público moderno y a las exigencias de la industria correría mayores riesgos. Documento interno flamenco porvenir. Consejería de Cultura Junta de Andalucía. Sevilla, 2003.
